Not 282
“Büyük bir Mitzva ile olduğu gibi küçük bir Mitzva ile dikkatli olun, çünkü onlar için verilen ödülü bilmiyorsunuz.” Aynı zamanda şöyle de yazılmıştır: “Ve mutlaka dinlerseniz, olacaktır.”
“Ödül almak için değil, öğretmene hizmet eden köleler olun.” dedikleri için bunu anlamalıyız (Avot, Bölüm 1).
Oysa “ödül”, “para” olarak kabul edilir zira çalışan herkes için, bu sadece bir ödül içindir ve her biri emeğine göre ödüllendirilir. Emek için ödenen parayla ilgili olarak, para ile kralın en içerideki yerine girilebileceği söylendiği gibi, bir kişi istediği tüm hazları satın alabilir.
Bu, ödülün tüm hazları elde edebileceğimiz genel bir şey olduğu anlamına gelir. Maneviyatta, Zohar’da ve ARI’nin sözlerinde ne yazıldığı bilinir buna göre maddesellikte bulduğumuz tüm hazlar, maneviyattan uzanan küçük bir ışıktan başka bir şey değildir. Ancak hazzın asıl kısmı Tora ve Mitzvot’ta ifşa olur.
Ve Tora ve Mitzvot’ta gizlenme hissetmemizin nedeni “O merhametli olduğu için, siz de merhametlisiniz.” de olduğu gibi form eşitliği olan utanç ekmeğinin ıslahı adına olan Tzimtzum’un [kısıtlama] gücünden kaynaklanmaktadır.
Dolayısıyla kişi ödüllendirildiğinde ve tüm eylemlerinin Yaradan için olduğu ihsan etmek için alabileceği bir dereceye geldiğinde, o ölçüde Tzimtzum’dan çıkar ve ifşaya ulaşır. ”Ayağa kalktı ve gelecekteki erdemliler için onu gizledi.” de olduğu gibi.
Buradan maneviyatta hissettiğimiz tüm karanlığın, almak için almak olan içimizdeki kötülükten uzandığı sonucu çıkar. Bilgelerimiz bunun hakkında şunları söyledi: “Kötü eğilimi ben yarattım; Tora’yı da şifa olarak yarattım.” (Kidusin 30b), yani Tora aracılığıyla, ihsan etmek için çalışabilmesi için içimizdeki alıcıya boyun eğdirme gücünü elde ederiz.
Başka bir deyişle, Tora ve Mitzvot’tan almak istediğimiz tek şey, kötülüğü bastırma gücüdür. Bu, Tora ve Mitzvot’tan almayı umduğumuz tek ödüldür, çünkü ihsan etme gücünü elde ettiğimizde, Yaradan’ın bizim için hazırladığı tüm zevki ve hazzı elde edebileceğiz.
Bu nedenle şöyle dediler: “Büyük bir Mitzva ile olduğu gibi küçük bir Mitzva ile dikkatli olun çünkü onlar için verilen ödülü bilmiyorsunuz.” yani hangi Mitzva’nın, Kabala bilgeliğinde Or Hozer adıyla adlandırılan [Yansıyan Işık] ihsan etme gücünü elde etmek için daha etkili olduğunu bilmiyorsunuz.
Bu yüzden ayet “Ve mutlaka dinlerseniz, olacaktır.” der, yani bu Tora’yı uygulayarak Yaradan’a memnuniyet verme gücünü elde edebileceğimiz anlamına gelir. O zaman bolluğa sahip olacağız zira buzağının emmek istediğinden fazlasını inek emzirmek ister ve almak için almakta bir kısıtlama olduğu için eksik olduğumuz tek şey ihsan etme amacıdır.
Dolayısıyla, kişinin Tora ve Mitzvot’u yerine getirerek alması gereken asıl ödül, yalnızca, “alıcı” denilen kötüden çıkıp, yalnızca Yaradan’a memnuniyet verdiği bir safhaya girmektir.