1947’de duydum
Şabat ışıkları, Guf [beden] anlayışına gelir. Bu nedenle Şabat’ta, “Davud’a. Ruhum [Tanrı’yı] kutsasın, ve içimde olan her şey O’nu kutsasın” deriz; burada “içimde olan her şey” ifadesi bedeni, ifade eder. Ancak yeni bir baş, Neşama [ruh] olarak kabul edilir; bu, yalnızca Neşama anlayışına gelir, Guf’a değil. Bu yüzden, yalnızca “Ruhum [Tanrı’yı] kutsasın” deriz; “ve içimde olan her şey” demeyiz, çünkü bu ışıklar Guf’a ulaşmaz (Zohar, cilt 1, s. 97).