Purim Gecesi, Megillah’ı okuduktan sonra duydum, 3 Mart 1950
Haman Taşim’in, yani Haman’ın Cepleri’nin (Haman’ın Cepleri, geleneksel bir Purim böreği olan “Haman’ın Kulakları” olarak da bilinir.) yenmesiyle ilgili olarak, “insan Purim’de kötü Haman ile kutsanmış Mordekay’ı ayırt edemeyecek kadar sarhoş olması gerektiğinden”, Haman Cepleri’ni yediğimizi, böylece Haman’ın bize Kelim [kaplar] olarak adlandırılan ceplerden fazlasını vermediğini ve içini vermediğini hatırladığımızı söyledi. Bu, Haman’ın Kelim’ini almanın sadece mümkün olduğu ve “içsellik” olarak adlandırılan ışıkları almanın mümkün olmadığı anlamına gelir, zira büyük alma kapları Haman’ın yetkisindedir ve ondan almamız gereken şey budur.
Ancak Haman’ın Kelim’i ile ışıkları genişletmek mümkün değildir. Bu özellikle ihsan etme kapları olan Mordekay’ın Kelim’i aracılığıyla gerçekleşir. Ancak alma kapları üzerinde bir Tzimtzum [kısıtlama] vardı. Bu durum ayette şöyle açıklanır: “Ve Haman kalbinden ‘Kral benden daha çok kimi onurlandırmaktan zevk alır’ dedi.”
Buna “gerçek bir alma arzusu” denir. Bu nedenle, “Kralın giydiği kraliyet giysileri ve kralın bindiği at getirilsin” dedi. Ancak gerçekte, Haman’ın ” alma kapları” olarak adlandırılan Kelim’i, Tzimtzum nedeniyle hiçbir şey almaz. Sahip olduğu tek şey bir arzu ve eksikliktir, yani ne talep edeceğini bilir. Bu nedenle şöyle yazılmıştır: “Ve kral Haman’a, ‘Acele et, dediğin gibi giysiyi ve atı al ve Yahudi Mordekay’a bunu yap’ dedi.”
Buna “Haman’ın ışıkları Mordekay’ın Kelim’inde”, yani ihsan kaplarında denir.