Not 735
“Çadırdan tapınağın kurulduğu gün’, Abaye, ‘Çadırdan tapınağın kurulduğu günde’ denildiği gibi, Tapınağın geceleyin inşa edilmediğini söylemiştir. Tapınak gündüz kurulur, gece kurulmaz” (Şavuot [Haftalar Bayramı] 15b).
Eğer Tapınağın inşası İsrail halkı için bu kadar hayati önem taşıyorsa, neden geceleri de inşa edilmesin? Midraş Rabbah’ta, “Eğer bir dostunuz fakirleşir ve size olan bağlılığı azalırsa, onun geçimini sağlamalısınız” diye yazılmıştır. Bu, “Yoksulu bilge kılan kişiye ne mutlu; sıkıntılı gününde Efendimiz onu kurtaracaktır” diye yazıldığı gibidir. “Yoksul” sözcüğünün beş farklı yorumu vardır.
Vaiz’de (9) ayetin “yoksul” kelimesini şöyle yorumladığını görürüz: “Küçük bir kent vardı, içinde az adam vardı, büyük bir kral gelip kenti kuşattı… ve orada yoksul ve bilge bir adam buldu. Ama yoksul adamın bilgeliği küçümsenir ve sözlerine kulak asılmazdı.” RAŞİ, Midraş Agadah adına ve orada Midraş’ta, “Ev sahibinin yoksul için yaptığından daha fazlasını, yoksul ev sahibi için yapar, çünkü Rut Naomi’ye şöyle dedi, ‘Bugün birlikte iş yaptığım adamın adı Boaz’dır’. ‘O yaptı’ diye yazılmamış, ‘Ben yaptım’ diye yazılmıştır. O, ‘Bana verdiği bir kuruş karşılığında bugün onunla birçok iyilik yaptım’ dedi.”
Yukarıdakilerin hepsinden, sadaka Mitzva’sı [emri] aracılığıyla, iyi eğilimin kötü eğilim üzerine hüküm sürmesiyle ödüllendirildiğimiz ve Tora’nın sonsuzluk olduğu sonucu çıkar, çünkü insan Tapınağı inşa etmelidir ve bina tuğla ve harçla yapılır ve her bir tuğla harç ile bağlanmalıdır, zira tuğlaları tutan şey budur.
Bir kişi bir Mitzva’yı yerine getirdiğinde ve başka bir Mitzva’yı yerine getirmeyi arzuladığında, bu sayede ilk Mitzva ikincisine bağlanır ve sağlam bir bina yapılır. Ancak kişi bir Mitzva yapıp pişman olduğunda, ilk tuğlayı ikincisinden ayırmış olur.
“Gündüz” ne yaptığımızı gördüğümüz, “gece” ise karanlık olduğu ve ne yaptığımızı görmediğimiz anlamına gelir. Kişi inandığında ve sevinçle çalıştığında, bu, “gündüz” olarak kabul edilir ve o zaman Mitzvot [emirler] birbirine bağlanır ve Şehina’nın [Kutsallığın] olduğu bir bina haline gelir. Ancak gece, ne yaptığını görmediği için neşeli olmadığında, bu bir bina oluşturamaz.
“Gece” konusunda iki anlayış vardır: 1) Biz görmeyiz. 2) Kişinin keyfi yerinde değildir, ancak istediği gibi yaşayamayan ve bu yüzden dünyanın üzerine karardığı biri gibi depresiftir.
İşte o zaman, kişi, inanç sayesinde sevinçle (neşeyle) ödüllendirilir.