Toplantının Sekizinci Günü
1) Zohar, Pinhas, “Suyun Dökülmesi” Madde 895
“Bir topluluğa sahip olacaksın” diye yazılı olanın anlamı budur. Atzeret “toplanma” anlamına gelir, Malhut her şeyin bir araya getirildiği yerdir, tüm üst ışıkların yuvasıdır. Bir başkası değil, “Sen sahip olacaksın”, yani Sitra Ahra’nın bunda hiçbir rolü yoktur. Aksine, siz Efendinizle ve O da sizinle sevinecek. Bunun hakkında şöyle yazılıdır: “Tanrı’dan sevinç duyun ve mutlu olun siz erdemliler; ve sevinçle haykırın, siz hepiniz kalbi dosdoğru olanlar.”
2) Maor VaŞemeş, “Şmini Atzeret’in İma Ettikleri
Şmini Atzeret [Toplantının Sekizinci Günü] gününde tüm niyetimiz, Yaradan’ın İsrail Topluluğu ile birleşmesi ve tüm üst ışıkları, cennetin krallığına yaymasıdır. Birleşme, esas olarak Tora aracılığıyladır ve Tora, Yaradan ve İsrail birdir.
3) Zohar, Tikkuney, Islah 13
Toplanmanın Sekizincisi, başlı başına bir kutlamadır. İçinde bahçeye dikilen ağacı, köklerini ve dallarını sulamak için Tora’nın pınarı vardır. Bu, tüm bayramların kutlandığı dünya döngüsü gibidir.
Simhat Tora (Tora’nın Sevinci)
4) Rabaş, Not 894, “Simhat Tora [Tora’nın Sevinci]”
Şaar HaKavanot’da, Tora’nın Zeir Anpin olarak adlandırıldığı yazılmıştır ve eğer Malhut’a ihsan ederse, bu, Malhut’un bolluğu almaya zaten uygun olduğu anlamına gelir. Dolayısıyla “Tora” denilen Zeir Anpin mutludur.
Buna “Tora’nın sevinci” denir. Bunu, Baal HaSulam’ın söylediğine göre yorumlayabiliriz: Kişi, Yaradan’ın aşağıdakilere ihsan edebildiğinden mutlu olduğu için, mutlu olmalıdır.
5) Rabaş, Makale 18 (1987), Tora’nın Edinilmesine Hazırlık Nedir? – 1
Kli (kap) olmaksızın ışığın olmayacağı kuralını hatırlamalıyız. Yani eksiklik olmadan doldurma olmaz. Bir şeye özlem duymadan ondan haz almak mümkün değildir. Bir şeye olan özleme, eksiklik anlamını taşıyan “hazırlık” denir. Bir şeye olan ihtiyaç özlemi belirler ve hazzın seviyesi özlemin seviyesine karşılık gelir.
Bu nedenle Tora’nın verilmesinden önce Tora’nın edinilmesi için bir hazırlık olması gerekiyordu. Aksi hâlde Tora’dan haz alınamazdı. Yani Tora’yı edinmek için bir eksiklik oluşturmaları gerekliydi ve bu eksiklik yukarıda bahsedilen özlemdir. Özlemin seviyesi ile Tora’dan alınabilen hazzın ölçüsü paraleldir.
6) Baal HaSulam, Şamati 242- Çalışmada, İyi Günde Fakirin Mutlu Edilmesi Meselesi Nedir?
Kişi arındırılmamış iken bile Yukarıdan bir aydınlanma aldığında, eğer bu aydınlanmayı alçaklığından yükselmek ve ihsan etmeye yaklaşmak için alırsa, LoLişma’nın, bu kişiyi Lişma’ya getirdiği kabul edilir. Bunun anlamı, o, Tora’nın yolunda ilerliyor demektir.
Ve bu “Bayramlarda mutlu olan biri” diye adlandırılır. Bayram, iyi bir gündür. Ve elbette kişi için Yukarı’dan onu Yaradan’a yakınlaştıran aydınlanmanın, ona biraz parlamasından daha büyük iyi bir gün yoktur.
Tora’yı Çalışmanın Sevinci
7) Rabaş, Makale 22, Tüm Tora Tek Kutsal Addır
Çalışma sırasında, her zaman Tora çalışmasının amacına yani Tora çalışmamızdan ne talep etmemiz gerektiğine önem vermeliyiz. Yapmamız gereken yaratılanlar üzerinde işleyen gizlilik ve kısıtlamanın kalkması için önce “form eşitliği” denilen Kapları istemektir. Bunu edindiği ölçüde kişi, kutsallığı hissetmeye başlar ve Yaradan çalışmasının gerçek tadına varır. O zaman kişi mutlu olabilir çünkü Keduşa [kutsallık] neşe verir, çünkü O’nun yarattıklarına iyilik yapmanın ışığı orada parlar.
8) Rabaş, 36. Mektup
Eğer kişi iyi işler yerine getirmeyi ve Tora çalışmayı arzulayıp da yapamıyorsa bundan pişmanlık duymamalı bilakis sağ çizgide çalıştığı için mutlu olmalıdır. Yapabildiklerinden tatmin olmalı, O’nun adını kutsamalı ve şükretmelidir. Günde bir dakika çalışması bile onun için büyük bir hazine bulmuş gibi olmalıdır.
Ve bu basit bir eylem yani canlılıktan yoksun olsa bile, yine de mutlu olmaya çalışmalı ve Kral’a hizmet etmesine izin verilmiş olmasından canlılık almalıdır. Çalışma sırasında olması gereken budur. Bu, sağ çizgi olan Tora olarak kabul edilir, şöyle yazdığı gibi, “O’nun sağında ateşten bir yasa vardı.” Kişi, her fırsat için Yaradan’a şükretmelidir.
9) Baal HaSulam, Şamati 58, Mutluluk Yapılan İyi Eylemlerin Yansımasıdır
Mutluluk yapılan iyi eylemlerin bir “yansımasıdır.” Eğer eylemler Keduşa’ya (Kutsallık) ait ise, o zaman mutluluk ortaya çıkar. Ancak bilmeliyiz ki bir de Klipa’nın (Kabuk) algılanması vardır. Bunun Keduşa olup olmadığını bilmek için yapılan incelemede, Keduşa’da mantık vardır ve Sitra Ahra’da [diğer tarafta] hiçbir mantık yoktur, zira başka bir tanrı verimsizdir ve meyve vermez. Dolayısıyla, kişiye mutluluk geldiğinde, Tora’nın aklını keşfetmek için Tora’nın sözlerini incelemelidir.
10) Rabaş, Makale 12 (1989), Damat Yemeği Nedir?
Eğer kişi Yaradan’dan hazzı alırken, Yaradan’a ihsan etmek için alarak Kral’ı memnun etmeye çalışırsa ve sevinci Yaradan’a memnuniyet vermeyi amaçlamaktan gelirse, bununla Yaradan’ı sevindiren bir ihsan etme Kli’si [kap] edinir çünkü yaratılışın amacı iyilik yapmaktır.
Bu, Yaradan’ı sevindirir çünkü artık Yaradan, insana haz ve keyif verebilir, zira insan artık ihsan etmek için alabilir. Böylece, “Efendi işlerinden keyif alır” ayeti gerçekleşir, bunun anlamı, O’nun yarattıklarına iyilik yapma arzusu olan, yaradılış işidir.