Şevat 15’te duydum.
“Hayat Ağacı’ndan almasın, yiyip sonsuza dek yaşamasın diye.” Baal HaSulam bunu, belki de Haze [göğüs] ve yukarısı olarak kabul edilen Örtülü Hasadim’den [merhamet] alacağı şeklinde yorumladı. Bunun sebebi, bunda tam bir yeterliliğin olması ve bu sayede Haze’den aşağısı olarak kabul edilen Bilgi Ağacı’nın günahının ıslah edilmeyecek olmasıdır. Sonuç olarak, Hayat Ağacı’na “Haze’den yukarısı” denir ki burada Örtülü Hasadim bulunur. Ve bence, “Cennet korkusu olan bir hayat ve günah korkusu olan bir hayat” dediğimiz şeyi buna göre yorumlamalıyız.
Baal HaSulam’ın yorumladığı üzere, aralarındaki fark şudur: Kişinin, hayattan aldığı şey, günah işleme korkusu nedeniyledir, yani başka seçeneği yoktur. Ancak Cennet korkusu, kişinin başka seçenekleri olduğu anlamına gelir. Öyle ki kişi bu anlayışı almasa bile yine de günah işlemeyecektir; fakat yine de Yaradan’dan korktuğu için bunu seçecektir.
Ancak buna göre, Örtülü Hasadim’in Katnut [küçüklük] olarak kabul edildiği söylenemez. Bu, tam olarak kişinin başka seçeneğinin olmadığı zamandır. Ancak kişi, Rahel anlayışından ifşa olmuş Hasadim’e ulaştığında, o zaman örtülü Hasadim olan Lea ayrımı GAR ve Gadlut [büyüklük] olarak adlandırılır.
Ve buna “Cennet korkusu” denir; bu da kişinin ifşa olmuş Hasadim’e sahip olduğu anlamına gelir ancak buna rağmen örtülü Hasadim’i seçer. Dolayısıyla, iki tür örtülü Hasadim vardır: