1) Rabaş, Makale 3, Yaradan’ın Adının ‘Hakikat’ Olması Ne Demektir? (1988) Kişinin istediği hayatın Yaradan’la bağ kurmak olduğunu söylemeliyiz. Kişi ister dua ile O’ndan kendisine bir şey vermesini istediğinde, ister Yaradan’ın kendisine verdiği şeyler için teşekkür ettiğinde, nihayetinde o zaman Yaradan’la konuşuyordur. Eğer kişi Yaradan’la sohbet ettiği gerçeğini
1) Baal HaSulam, Şamati 42- Bu Çalışmada ELUL Kısaltması Nedir? Şöyle yazılmıştır: “O’nun arzusu önünde kendini iptal et.” Yani içindeki alma arzusunu iptal et, Yaradan’ın arzusu budur. Yani bu, kişi, Tanrı sevgisi karşısında kendini sevmeyi iptal edecek demektir. Buna “Kişinin Yaradan huzurunda kendini iptal etmesi ve Dvekut (bir
1) Rabaş, Not 577, “Hedefe İlişkin” İnsanın çalışma amacı, ihsan etme niyetini elde etmektir, çünkü Yaradan tarafından yaratılan Kli [kap] herhangi bir değişikliğe uğramayacağından dışsal eylemde düzeltilecek hiçbir şey yoktur. Aksine, tüm değişiklikler niyette olmalıdır, zira yaratılışın amacı, yarattıklarına iyilik yapmak olduğundan O, bu amaç için “haz alma
1) Rabaş, Makale 18, Çalışmada, “Sayılanda Hiçbir Kutsama Yoktur,” Ne Demektir? (1989) Şöyle (Mezmurlar 127) yazılmıştır: “Rab bir ev inşa etmedikçe, onu yapanlar boşuna çalışırlar.” “Rab bir ev inşa etmedikçe” sözünün anlamı, kalbin bir Keduşa [kutsallık] binası haline gelmesidir. “Boşuna emek”, çabanın boşuna olduğu anlamına gelir. “Yapıcılar”, bir
1) Baal HaSulam, 4. Mektup Tanrı’nın kutsandığı yere gitmemen ve ruhundan düşen tüm o zayıf organları toplayıp tek bir beden haline getirmemen haricinde hiçbir eksikliğin yok. Bu tamamlanmış bedene Yaradan İlahi Gücünü aralıksız olarak akıtır ve ışığın yüksek akımı hiç bitmeyen bir pınar gibi olur. 2) Rabaş, 42.
1) Rabaş, Makale 6, Dost Sevgisi -2 (1984) Güven de dâhil olarak inanç bize, O’nun yarattıklarına iyilik yapmak olan amacıyla ilgili ilk anlayışı verir. Biz de bu hedefe ulaşabileceğimize dair kendimize söz verebileceğimize kesinlikle inanmalıyız. Başka bir deyişle, yaratılış amacı, sadece seçilmiş bir grup için değildir. Aksine yaratılış
1) Baal HaSulam, Şamati 1- O’ndan Başkası Yok “O’ndan başkası yoktur.” diye yazılmıştır. Bunun anlamı dünyada O’na karşı bir şey yapabilecek başka hiçbir gücün olmadığıdır. Kişi bu dünyada, yukarıdaki mekânı inkâr eden şeyler görür. Çünkü O, böyle ister. Bu, ıslah olmak sayılır ve buna “sol reddeder ve sağ
1) Zohar Kitabına Giriş, “İki Nokta”, 121 Tora ve Mitzvot yoluyla, alma arzusunu kendi için almaktan ihsan etmek için almaya çevirmekle ödüllenmeden önce Yaradan’a açılan kapılar üzerinde güçlü kilitler vardır. Bunların karşıt bir rolü vardır: bizleri Yaradan’dan uzağa sürmek. Bu nedenle ayrılığın gücüne “kilit” denir, çünkü bunlar kapılardan
1) Yunus 4:3 Tanrım, şimdi lütfen hayatımı benden al, çünkü ölüm benim için hayattan çok daha iyidir. 2) Rabaş, Makale 22, Kişinin Yaradan’dan İstediği Hediye Nedir? (1987) Kişi ihsan etme arzusunu edinmediği müddetçe Keduşa’dan ayrı olacağını ve ‘Yaradan’la Dvekut’ denen maneviyatı edinmek için hiç umudunun olmadığını, ancak sürekli
1) Hosea 14:10 Rab’bin yolları düzdür [doğrudur]; orada erdemliler yürüyecek, günahkârlar tökezleyecektir. 2) Baal HaSulam, Şamati 42- Bu Çalışmada ELUL Kısaltması Nedir? “Rabbin yolları doğrudur; erdemliler orada yürüyecek, kötüler ise orada tökezleyecektir.” Bu demektir ki, alma kapları tarafından kontrol edilen kötüler, o duruma geldiklerinde yüklerinin altına düşüp diz
1) Mişna, Berahot 9:5 Kişi, iyiyi hoş karşıladığı kadar kötüyü de hoş karşılamalıdır, denildiği gibi, “Ve Tanrın Rab’bi tüm kalbinle, tüm ruhunla ve tüm gücünle seveceksin.” “Tüm kalbinle,” her iki eğiliminle, iyi eğiliminle ve kötü eğiliminle. “Ve tüm ruhunla”, ruhunu alsa bile. “Ve tüm gücünle,” tüm paranla. 2)
1) Baal HaSulam, Şamati 34- Bir Ülkenin kazancı Bilindiği gibi, hiçbir şey kendini gerçek formunda ifşa etmez, ancak karşıtıyla ifşa eder. Yazıldığı üzere, “Işığın karanlığı gölgede bıraktığı gibi…” Bu demektir ki her şey başka bir şeye işaret eder ve tam da bu karşıtların yardımıyla ona zıt olanın gerçek
1) Tifferet Şlomo, Tora Hakkında, Devarim Gemara’da (Taanit 4:8) şöyle denir: “Rabbi Şimon Ben Gamliel dedi ki: ‘İsrail için Av’ın on beşinci gününden ve Kefaret Günü’nden daha iyi günler yoktu.’ On beşinci gün geldiğinde bize büyük merhametler uyanacak ve güzel günler başlayacak. Bu nedenle daha önce bu kadar
1) Rabaş, 65. Mektup Kişi kendini bütünlüğü almaya hazır hale getirmeden önce bütünlük amacına giden yolun uzunluğunu göremez, kabı olmadan O’nun bereketini alamayacağından, bunu çalışmanın ortasında değil ancak sonunda görebilir. Bu sebeple kendini kuvvetlendirmeli ve kralın sarayına yaklaştığını söylemelidir, çünkü her bir kuruş bir araya geldiğinde büyük miktar
Kapların Kırılması 1) Baal HaSulam, Ohr Bahir, “Kapların Kırılması” Kapların kırılması. Bu ön kırılmadan gelen ıslah, tıpkı kırılmanın kendisinin büyük bir ıslah olması şeklindedir. Bazıları bunu ıslah için bir bozukluk olarak yorumladı. Ancak bu ifade yanlıştır, çünkü bu sözler hakkında şunu sormalıyız: “O neden bozup sonra düzeltsin? Bozmazsa
1) Rabaş, Makale 7, Çalışmada “İnsan” Nedir, “Hayvan” Nedir? (1991) Kişi, bilgi ağacının günahını düzeltmedikçe, toz tadı alır. Kişi “Tozun içindeki Şehina” denilen ihsan etmek için eylemler yapmak istediğinde, “alma arzusu” denen bedenine bunu söylememelidir. Başka bir deyişle, alma arzusuna, maneviyatla ilgili herhangi bir hayranlık duymadığını söylememelidir. Alma
1) Rabaş, Makale 34, Çalışmada Gün ve Gece Nedir? (1988) Çalışmada, gün ve gecenin ne olduğunu anlayabiliriz. Kişi karanlığın ne olduğunu hissetmesi gerektiğini bilmelidir, yoksa ışığın tadını çıkaramayacaktır, çünkü kullanmaya değer mi yoksa değmez mi diye tadını almak istediği herhangi bir şeyde, birini bir diğerinden öğrenmek zorundadır, yazıldığı
1) Rabaş, Makale 13, Çalışmada “Halkın Çobanı Bütün Halktır” Nedir? (1988) Zohar’da (“Zohar Kitabının Tanıtımı”, Madde 191) söylendiği gibi, inancın pek çok derecesi vardır, en önemlisi olan korku, kişinin Efendisinden korkmasıdır, çünkü O büyük ve hâkimdir, bütün âlemlerin özü ve köküdür ve O’nun yanında her şey bir hiçtir.”
1) Rabaş, 76. Mektup “Eğer Ben’im yasalarımda yürüyor ve Ben’im emirlerimi yapıyor gibi yerine getiriyorsan.” Kutsal Zohar sorar, “Orada zaten ‘yürü’ ve ‘yerine getir’ diyorsa, neden bir de ‘yapmak’?” Şöyle cevap verir, “Tora’nın Mitzvot’larını yerine getiren ve O’nun yolunda yürüyen için bu, O’nu yukarıda yapmak gibidir. Yaradan der
1) Rabaş, Makale 10, “Kişinin Yeniden Vücut Bulmamak İçim Erişmesi Gereken Derece Nedir? (1984) Tüm ruhların Adam HaRişon’un ruhundan uzandığını bilmeliyiz, o bilgi ağacı günahını işledikten sonra ruhu 600.000 ruha bölündü. Bunun anlamı şudur; Adam HaRişon’da, bir zamanlar Cennet Bahçesinde iken var olan tek bir ışık – ki
1) Baal HaSulam, Gebelik ve Doğumun Anlamı Bir bireyin doğuşu olduğu gibi, bedenlerin inşasına ilişkin olarak da kolektifin doğuşu vardır. Bu, manevi gücün yenilenmesiyle yapılır, yani anlayışların gelişimi kollektif için doğumdur, çünkü manevi olarak, form eşitsizliği dünyaları birbirinden ayırır. Bu doğum, ıslah dünyasına ulaşmak anlamına gelir. 2) Baal
İbrahim’in Sorusu: Onu Miras Alacağımı Nereden Bileceğim? 1) Baal Hasulam, Toprak Mirası Eğer ruhların almaya hazır kapları yoksa O’nun bu dünyada yarattığı iyiliği alamazlar. İnsan yalnızca çaba göstererek, sayısız zorluğa rağmen kötü eğilimle mücadele ederek ve Mitzvot’ları yerine getirerek bunu elde edebilir. Bu ıstırap ve çaba ruh için bir
Purim Işığı 1) Rabaş, Makale 21, Çalışmada, Purim’den Önce Zahor (Hatırla) Bölümünü Okumanın Anlamı Nedir (1991) Purim günlerinde var olan bu ışığın, daha önce değil ama, yalnız ıslahın sonunda parlayabilir. Bu, alma kabı içinde kıyafetlenen Hohma’nın ışığıdır; bunun anlamı şudur, orada var olan haz ve keyfi almak ister
Sabah Dersi 2022 – Savaşı Kazanmak Dünya Kli’sini ve Dünyada Barışı Güçlendirmek Kötü Eğilimle Savaşmak Yaradan Vurduğu Şeyle İyileştirir “O’ndan Başkası Yok”da Güçlenmek Kötü Eğilimle Savaşmak 1) Rabaş, Makale 6, Çalışmada Mantık Üstü Nedir? (1989) Tzava [ordu] savaş adamlarıdır. Bunlar, her gün kötü eğilimle savaşmaya giden insanlardır. Onlara
1) Rabaş, Makale 236, Tüm Dünya O’nun Nuru ile Doludur Gerçeği edinmeye uygun olmanın öncesinde, kişi gerçeğin bilgisi ve hisleri ile ölçülmeyeceğine inanmak zorundadır. Aksine buna, “gözleri var görmezler, kulakları var duymazlar” diye bakmalıdır. Bu yalnız ıslah olmak içindir ki böylece kişi mükemmelliğe erişebilsin ve başka bir gerçekliği