Adam HaRishon’un kökü, ekilmeye uygun olmayan tozdur, şöyle yazıldığı gibi, “Ve Rab Tanrı, adamı toprağın tozundan yarattı.” Bu demektir ki Bina, Adom [kırmızı] olan Adama’nın [toprak] ıslahı olmasaydı, bolluğu almaya uygun olmazdı. Böylece, Adam HaRishon’un sünnetli doğduğu kabul edilir. Bilgi ağacının günahı nedeniyle, “Tozdansın ve toza döneceksin” diye
“Yakup’un evine söyleyeceksin ve İsrailoğullarına anlatacaksın.” Midraş’ta, “‘söyleyeceksin’ kadınlardır, onlara özü [özeti] söyleyin. ‘Ve İsrailoğullarına anlat’, işitebildikleri kadar meselenin ayrıntılarını onlara detaylandırın. Fakat neden kadınlara? Bunun nedeni onların, Mitzvot’ta [emirler] aceleci olmalarıdır. “Başka bir yorum: Onlar oğullarını Tora’yı öğrenmeye teşvik ederler. Rabbi Tachlifa de Keisarin, ‘Dünya yaratıldığında, sadece
“Ve görme ışığının ödülünü Atik Yomin’e vereceğim.” O, Sulam’da [Zohar üzerine Merdiven yorumu] MAN’ı VAK denilen Bina’nın Katnut’unu [küçüklük/bebeklik] almak için yükseltirken, bunun Atik Yomin’in ödülü olduğunu yorumlar (Zohar, Idra Raba, Madde 188). Bina’nın Katnut’unun neden Atik Yomin için ödül olarak görüldüğünü anlamalıyız. Bunu, mantık ötesi sayılan Hasadim
“Ve şöyle oldu, iyilik yaptığınız için, Rab sevindi, …Böylece Rab siz yok olduğunuz için sevinecek” (Tesniye 28). Bir kişi bir hedefe ulaştığında veya hedefe yaklaştığını gördüğünde sevinç vardır. Genel olarak dünyada, bütün temel bu dünyada ve sonraki dünyada ödül almak üzerine inşa edilmiştir ve Mitzvot‘un [emirlerin] yerine getirilmesini
“Düşmanınıza karşı savaşa giderseniz.” RASHİ bunu, bu isteğe bağlı savaş anlamına gelir diye yorumlar. Bunun iki tür savaş olduğunu ima ettiğini anlamalıyız: 1) eylemler üzerinde yani Mitzvot [emirleri] yapmak veya günahlar işlemek, 2) izinler üzerinde, yani tüm Tora ve Mitzvot’u yerine getirmek, insanın otoritesini genişletmek, her seferinde daha
31 Ocak 1972 “Rabbi Yehuda dedi ki, “Adam HaRishon’un yediği ağaç buğdaydı, çünkü bebek tahılın tadını almadan önce ‘Baba ve Anne’ diye seslenmez.” (Sanhedrin 70b) Şunu sormalıyız: 1) Beş çeşit tahıl olduğuna göre, onun buğday olduğuna dair delil nerededir? 2)Eğer bunun tahıl yani buğday olduğunu bildiğimizi söylüyorsanız, çünkü
1) ARİ, Hayat Ağacı, Bölüm Bir, Kapı Bir Görün ki, bütün oluşacaklar oluşmadan ve yaratılanlar yaratılmadan önce Üst Işık tüm var oluşu doldurmuştu. Ve, boş bir atmosfer, çukur, ya da kuyu gibi hiçbir bir boşluk yoktu, Ancak hepsi basit ve sınırsız bir ışıkla doldurulmuştu. Baş ya da kuyruk
Kapların Kırılması 1) Baal HaSulam, Ohr Bahir, “Kapları Kırılması” Kapların kırılması. Bu ön kırılmadan gelen ıslah, tıpkı kırılmanın kendisinin büyük bir ıslah olduğu şekildedir. Bazıları bunun ıslah için bir ıslah olarak yorumladı. Ancak bu ifade yanlıştır, çünkü bu sözler hakkında şunu sormalıyız: “O neden bozup sonra düzeltsin? Bozmazsa
Makale No. 5, 1988 Megillah’ta (s. 29) yazılıdır: “Tania Rabbi Şimon Ben Yohay der ki, ‘Gelin ve İsrail’in Yaratıcısının ne kadar sevgi dolu olduğunu görün; sürgünde oldukları her yerde, Şehina [Kutsallık] onlarla birliktedir ‘Ve Efendiniz Tanrı esaretinizden döndü’ denildiği gibi. ‘Dönecek’ demedi, daha ziyade ‘döndü’ dedi, Yaradan’ın onlarla
1) Rabaş, Makale 17, Dostların Önemine Dair (1984) Eğer kişi dost sevgisine sahipse, sevginin kuralı, dostunun hatalarını değil, erdemlerini görmeyi istemektir. Dolayısıyla, eğer kişi dostunda bazı hatalar görürse, bu dostunun hatalı olduğundan değildir. Ancak gören hatalıdır; yani onun dost sevgisi kusurlu olduğu için, dostunda hatalar görmektedir. Dolayısıyla, şimdi
1) Rabaş, Makale 34, Çalışmada Gündüz ve Gece Ne Demektir (1988) Kişi her şeyden tat almak ister, bu şey kullanmaya değer mi, değil mi. Birinden diğerini öğrenir, yazıldığı üzere, “ışığın üstünlüğü karanlığın içindedir.” Benzer olarak eğer yorgun değilse kişi dinlenmekten keyif alamaz. Bu nedenle de kişi inişler ve
1) Rabaş, Makale 16, Onlara Daha Fazla Eziyet Edildikçe (1985) Kişi, kendini, hissettiğinden farklı hissetmeye zorlayamaz. Yaradan’dan uzak olduğu için hissettiği acı ve ızdırabı inceleme noktasına geldiğinde, bazen bunu umursamadığı bir duruma gelir. O anda, ne yapacağını bilemez çünkü hissettiği şeyi değiştiremez ve kafası karışır. Bu, sürgünü uzatmaya
1) Zohar, VaYehi, 116 Kutsallık ancak tamam olan yerde var olur, eksiklik olan yerde, kusuru olan yerde ya da hüzünlü olan yerde değil ama sevinç olan yerde. 2) Baal HaSulam, Şamati 58- Mutluluk Yapılan İyi Şeylerin Yansımasıdır Mutluluk yapılan iyi şeylerin bir “yansımasıdır.” Eğer yapılanlar Keduşa’ya (Kutsallık) ait
“Erdemliler yok olur ve kimse fark etmez… çünkü kötülük yüzünden erdemliler yok olur,” (İşaya 57). Zohar, “Yaradan dünyaya baktığında, dünya var olmaya layık olmadığında ve yargılama dünyada olduğunda, O, onların aralarında yaşayan erdemli olanları alır,” şeklinde yorumlar. Bunu şöyle yorumlayabiliriz, bir kişiye düşüş verilmeliyse, erdemliler ondan uzaklaştırılır yani
12 Şubat 1972 “O sana dedi ki, ‘Ey insan, iyi olanı ve adaleti yerine getirmekten, merhameti sevmekten ve Efendi’n Tanrı’nın yanında gizlilik içinde yürümekten başka, Efendi’n senden ne ister’” (Mika 6). “Gizlilik içinde yürümek” gizli olan, görünmeyen bir şey anlamına gelir. Görünür olan bir şeye “ifşa olmuş” denir,
12 Şubat 1972 “Bizi Sen seçtin” ile ilgili olarak, sorunun bir açıklaması vardır: Bilgelerimiz, Yaradan’ın dünyadaki tüm milletleri davet ettiğini ama onların bunu kabul etmediğini söylediler. Sadece İsrail halkı, “Yapacağız ve duyacağız” dedi. O halde neden “Sen bizi seçtin” diyoruz? Bunu çalışma içinde yorumlamalıyız. Bilinir ki insan küçük
15 Şubat 1972’de bir aybaşı şenliği yemeğinde “Aşağıda, yukarıdaki bir meleğin ona vurup, ‘büyü’ demediği tek bir çimen yaprağı bile yoktur.” Neden etkilenmesi gerektiğini veya büyümek istemediğini sormalıyız. Sonuçta doğada herkesin küçük kalmak değil, büyümek istediğini görüyoruz. Bunu anlamak için çalışmada, bunu yorumlamamız gerekir. Doğası gereği, kişi dünyaya
15 Şubat 1972 “Eğer Rav, Rabbin bir meleğine benziyorsa, Tora’yı onun ağzından öğrenmeye çalışmalarına izin verin.” Bir “melek” onun kötü bir eğilimi olmadığı anlamına gelir, bilgelerimizin dediği gibi, “Musa göğe yükseldiğinde, melekler dediler ki, İhtişamını göğün üzerine koy.’ Yaradan [Musa’ya] dedi ki, ‘Onlara ikna edici bir cevap ver.’
21 Ekim 1972, Şabat’tan sonra Sevgi ve korku ile ilgili olarak, korkunun sevgiden önce geldiği bilinmektedir. Bunun nedeni, kişinin Tora ve Mitzvot’u [emirler] sevgiyle yerine getirebilmesi içindir yani kişi Tora ve Mitzvot‘ta hazzın tadına varacak ve bu da onun Tora ve Mitzvot‘u sevmesine neden olacaktır. Ancak, Tora ve
21 Ekim 1972, Şabat’tan sonra “Onları tam bir yapıyla memnun et; Yüzünün ışığıyla onları aydınlat” (Şabat ilahileri). “Bütün yapı”nın ve “eksik yapı”nın ne olduğunu anlamamız gerekiyor. Gerçek şu ki, kişi yaptığı her şeyde, çalışması vasıtasıyla içinde yaşamak için eksiksiz bir yapıya sahip olmak ister. Kişinin içinde kendisinin yaşayacağı
Hanuka, 4 Aralık 1972 “Yaradan Yakup’u Kendisi için seçti.” Bilgelerimiz sordu, “Kim kimi seçti? Yaradan mı Yakup’u seçti yoksa Yakup mu Yaradan’ı seçti? ” Mesele şu ki, bir yandan kişi Yaradan’ın onu seçtiğine inanmalıdır ve bu “özel İlahi Takdir” olarak adlandırılır ve kişi, Tora ve Mitzvot‘taki [emirler] çalışması
21 Aralık 1972 Genel halk ve seçilmiş azınlık vardır. Ayrıca, yetiştirilme ve gelenekler vardır. Ve bir de cennet korkusu vardır. Genel halk “yetiştirilme” olarak kabul edilir. Yani onları Tora ve Mitzvot’a [emirlere] uymakla yükümlü kılan, bu şekilde yetiştirilmiş olmalarıdır. Bu demektir ki, eğer beden kişiye bu şeyleri neden
1) Rabaş, Makale 19, Firavun’a Doğru Gel-1 (1985) ‘Firavun’a doğru gel’ ifadesine dikkat etmeli ve olası en kötü koşullarda inançlı olmalı ve mücadeleden kaçmamalıyız. Aksine Yaradan’ın daima yardım edeceğine ve ister küçük, isterse büyük bir yardım olsun daima vereceğine güvenmeliyiz. Gerçekte, insanların geri kalanından daha kötü olduğu için,
1) Rabaş, 76. Mektup “Eğer Ben’im yasalarımda yürüyor ve Ben’im emirlerimi yapıyor gibi yerine getiriyorsan.” Kutsal Zohar sorar, “Orada zaten ‘yürü’ ve ‘yerine getir’ diyorsa, neden bir de ‘yapmak’?” Şöyle cevap verir, “Tora’nın Mitzvot’larını yerine getiren ve O’nun yolunda yürüyen için bu, O’nu yukarıda yapmak gibidir. Yaradan der
1) Baal HaSulam, 34. Mektup Davamız için acele etmeli, kapıyı çala çala, yorulmadan, sonu gelmeyen bir şekilde çalışmalıyız, O, cevap vermese bile zayıf düşmemeliyiz. İnanıyoruz ki, O bizim dualarımızı duyar ve bizi bekler, “Tanrı’nın eli kısa olmayacak,” olduğundan, bereketi almak için Kelim (kaplar) sahibi olduğumuzda, bir defada her