Katnut’ta [küçüklük / bebeklik], önce Gevurot [yargılar] ve ardından Hasadim [merhametler] ortaya çıkar. Gadlut’ta [büyüklük / yetişkinlik], önce Hasadim ve sonra Gevurot ortaya çıkar. Katnut’a “çalışmanın başlangıcı” denir. Kişi Gevurot’ta başlar, yani Hitgabrut’ta [aşmak] ve sonra Hasadim ile ödüllendirilir. Gadlut’ta, Hasadim denilen Kral’ın sarayına bir kez girdikten sonra,
Tabletler geminin içine yerleştirildi. Tabletlere Tora denir ve geminin içinde kıyafetlenir, yani inanç anlamında. İnanç, üzerimize alma gücümüz dâhilinde olmayan büyük ve zor bir görevdir. Ancak bir kişi “Geminin taşıyıcılarını taşıdığını” bilmelidir. Başka bir deyişle kişinin yapabileceği şey yalnızca Yaradan korkusunu, bu görevi yerine getirmenin insan güçlerinden ne
Yaradan’ın eylemlerinin ifşalarına işaret eden adlarla ilgili olarak, ad, eylemin talimatıyla ilgilidir. Tüm eylemler daha aşağıda olanlarda, özellikle de edinen bireyde ortaya çıkar. Bununla birlikte edinen, kendi içinde, edinene bariz olanla kesinlikle aynı forma sahip değildir, çünkü burada iki şeyin birleşmesi vardır, bu da üçüncü bir form, iki
İnancın nedeni, Tanrısallığın ifşası ve Şehina’nın [Kutsallık] aşılanmasıyla ödüllendirilmekten daha büyük bir haz olmamasıdır. Bir kimsenin tüm bunları ihsan etme amacıyla alabilmesi için, hiç bir haz hissetmediği halde Tora ve Mitzvot [emirler] ile meşgul olduğu bir gizlilik ıslahı vardır. Buna “ödül almak için değil” denir. Kişi bu Kli’ye
Çalışmaya giriş Lo Lişma’da olmalıdır [Onun uğruna değil], yani kişi Yaradan’a inanarak haz dolu bir yaşama sahip olacağına inanarak girer anlamına gelir. Bu, kişinin “inanç” denilen eylemi yaparsa, bu eylemin ona eylemi yapmadığı zamandan daha fazla sevinç ve üstün zihinsel güçler vereceği anlamındadır. Sonuç olarak, kişi haz almak
“Beruria bir fısıltıyla öğrenen öğrenciyi buldu. Onu tekmeledi ve ona ‘Her şeyde emredilip, tutuldu’ yazılı değil mi?” dedi. Eğer birinin 248 organında emredilirse, tutulur. ‘Gizlilikte öğrenen öğrenci, Beruria onu tekmeledi ve şöyle dedi, “Her şeyde emredildi; eğer birinin 248 organında emredilirse, o kalpte tutulur ‘”(Iruvin 54a). “Gizli”, kişinin
Hayat, bir haz alma arzusu olduğu sürece veya kişi aldığı şeyden ya da başkalarına vermekten haz aldığı sürece anlamlıdır. Kişi bu kuvveti kaybederse, ölü kabul edilir. Bu nedenle kişi bilinçsiz olduğunda, baygın yani haz alma arzusunun kuvvetini kaybetmiş kabul edilir. Bir kişi intihar ettiğinde bu, kişinin artık haz
1) Yaratılış 18:1-2 Ve günün sıcağında çadırının kapısında otururken, Rab ona Mamre meşe ağaçlarının yanında göründü. Gözlerini kaldırdı ve baktı ve önünde üç adam duruyordu. Onları görünce onlarla karşılaşmak için çadır kapısından koştu ve yere eğildi. 2) Rabaş, Makale 6, Ve Tanrı Ona Mamre’nin Ağacı Altında Göründü (1985)
1) Yaratılış 12: 1-2 Şimdi Rab Abram’a, “Ülkenden, akrabandan ve babanın evinden sana göstereceğim toprağa git. Ve seni büyük bir ulus yapacağım, seni kutsayacağım ve adını büyük kılacağım, böylece kutsanmış olacaksın. 2) Rabaş, Not 344, İleri Git Hakikat yolunda yürümek istediğinde, ona “Ülkenden uzaklaş” dendi. Eretz [toprak], Ratzon
“Nuh erdemli bir adamdı.” 1) Rabaş, Makale 4, Çalışmada, Erdemlinin Nesilleri İyi İşlerdir, Nedir (1990) “Bunlar Nuh’un nesilleridir” denen “Nuh, erdemli bir adamdı”, yani erdemlilerin nesilleri olan iyi işlerdir. “Nuh erdemli bir adamdı” ayeti, iyi işlerle ödüllendirildiğini ifade etmektedir. Yani, eylem sırasında, eylemlerinin gerçekten iyi olduğu, eylemlerini yerine
1) Baal HaSulam, Özgürlük Insanlık amacına ulaştığında, bedenlerin başarısıyla onları başkalarını sevme derecesine tamamen getirerek, dünyadaki tüm bedenler “Barış” makalesinde yazıldığı gibi, tek bir beden ve tek bir kalp olarak birleşecektir. Sadece o zaman insanlık için amaçlanan mutluluk tüm ihtişamıyla ifşa olacak. 2) Baal HaSulam, İnsanın Eylemleri ve
Oren Levi: Herkese Merhaba! Dr. Michael Laitman ile Yeni Hayat programında bizlerle birlikte olduğunuz için teşekkürler. Korona virüs krizi nedeniyle iki ayrı stüdyodayız. Merhaba Dr. Laitman! Dr. Laitman, size bizleri endişelendiren konuları sormak istiyorum. Umarım sizin akılcı tavsiyeleriniz tüm bunlara ışık tutabilir. Bizimle olun! Dr. Laitman, Korona virüs
1) Yaratılış 1:1-2 Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı. Yeryüzü şekilsiz ve boşluksuzdu ve karanlık, derinlerin yüzünün üzerindeydi. Ve Tanrı’nın Ruhu suların üzerinde dolaşıyordu. 2) Rabaş, Makale 33, Çalışmada, “Yer Korktu ve Hareketsiz Kaldı,” Nedir? “Yaratma işi” başlangıçtaki düşünce ile ilgilidir. Bunun anlamı şudur, dünyanın yaratılış işinin başlangıç
1) Zohar, VaYeşev, “Yusuf’un Satılışı”, Madde 13 Erdemli Yusuf yedinci Sefira’dır, ZA’nın Sefirot’ları içinde olduğu gibi. O üst dünyada bunu yarattığı için, alt dünyada da bunu yarattı, altı gerçek erdemli – İbrahim, İshak, Yakup, Davut, Musa ve Harun – ve biri de, yedinci Yusuf’tur. 2) Zohar, VaYeşev, “Yusuf’un
1) Pri Tzadik, “Sukkot Bayramı” No: 28 Bugün [Sukot’un yedinci günü], her gün “Kurtarın” diye yalvarıp ve dua ettiğimiz, bayram günlerinin tamamına ermesidir. Bugüne “Büyük Kurtuluş” denir çünkü henüz kurtarılmamış olmanın eksikliğini hissettiğimiz için kalpte, büyük bir kurtuluşla kurtarılacak, büyük bir feryat var. Kral Davut, Uşpiz’dir [onur konuğu],
1) Rabaş, Not 474, “Ve Kenanlı, Arad Kralı, Duydum” Gel ve gör, Harun bedenin sağ koluydu, Tifferet’ti. Bu nedenle, “Musa’nın sağ tarafında, ihtişamının kolu [Tifferet] yürürken,” diye yazılmıştır. Kimdir o? O, Tifferet’in sağ kolu olan Harun’dur. (Zohar) Harun’a “kraliçenin sağdıcı” denildiği biliniyor. Cennetin krallığının yükünü üstlenmek için Hesed
1) Rabaş, Makale 10, Çalışmada, “Kral Davud’un bir Hayatı Yoktu,” Nedir (1990) Kral Davud, üzerinde bir Tsimtsum’un olan Malhut’tur ve Davut, ıslah gerektiren “Malhut’un tamamı” olarak kabul edilir, çünkü alma kaplarında var olan alma arzusunun tamamı düzeltilmelidir, bu nedenle, ihsan etme kaplarının bulunduğu Kelim’ [kaplar] dahil edilmesi gerekiyordu.
1) Zohar, Pinhas, “Suyun Dökülmesi” # 895 “Bir topluluğumuz olacak” diye yazılı olanın anlamı budur. Atzeret “toplanma” anlamına gelir, Malhut her şeyin bir araya getirildiği yerdir, tüm üst ışıkların yuvasıdır. Bir başkası değil, “sahip olacaksın”, yani Sitra Ahra’nın bunda hiçbir rolü yoktur. Aksine, siz Efendinizle ve O da
1) Rabaş Not 604, “Neden Amalek’e Karşı Savaşa Kadar Bekledi” Musa, “Sadık çoban”, inancın çobanı olarak adlandırılır, çünkü Musa “Tora” olarak adlandırılır, “Hizmetkarım Musa’nın Tora’sını [yasasını] hatırla,” diye yazılmıştır. Dolayısıyla Musa’ya bağlı kaldıklarında inanç için güç alırlar. 2) Rabaş Not 711, “Hiçbir Peygamber Musa Kadar Yükselmedi” Musa, Netzah’ın
1) Rabaş, Not 378, Yakup Babasının Oturduğu Topraklarda Yaşadı Yakup orta çizgi olarak kabul edilir, rolü, “İshak’ın korkusu,” diye adlandırılan orta çizgiyi ıslah etmektir. Ancak sağ çizgiyi ıslah etmek Yakup’un nitelikleri içinde değildir. Sulam’da [Zohar üzerine merdiven yorumunda] orta çizginin Hesed’e [merhamet] doğru eğildiği açıklanmıştır, bu yüzden sağ
1) Baal HaSulam, Şamati 96- Çalışmada Ambar Ve Şarap İsrafı Nedir? Sukkot geçici ikamet yeridir. Bu, daimi ikamete varmadan önce Tanrı’nın evi yolundayken, amacı geçici ikameti terk etmek olan, zaten daimi ikametle ödüllendirilmiş, yapacak daha fazla şeyi kalmamış kişi demektir. Bu sırada o sürekli Tanrı’nın sarayına ulaşmak ister,
1) Rabaş, Not 236, Tüm Dünya O’nun Nuru ile Doludur “Tüm Dünya O’nun Nuru ile Doludur,” ve Yaradan’dan başka hiçbir gerçeklik yoktur ve gizlilik yalnız insanın hissiyatındadır. 2) Baal HaSulam, On Sefirot Çalışmasına Giriş, 100 Asla, Yaradan’ın Yaratılanlarından yüzün gizliliğinde kalmak istediği kanaatinde olmamalıyız. Tersine, bu tıpkı arkadaşı
1) Baal HaSulam, Panim Meırot Umasbirot Kitabına Giriş Dolayısıyla, bize Kutsal Işıklarını veren ve ruhlarını ruhlarımıza iyilik yapmaya adayan hocalarımıza ne kadar müteşekkir olmamız gerektiğini gelip görün. Onlar ağır ızdıraplar ile pişmanlık yolunun ortasında duruyorlar. Onlar bizi ölümden beter olan ölüler diyarından kurtarıyorlar ve bizi payımıza düşen ve
1) Rabaş, Bir Bilgenin Meyveler’ne Giriş Buraya kutsal sözleriyle karanlık ve gizlilik içindeki neslimizi aydınlatan babam ve hocamı övmeye geldim. Gizlilik ve ifşayla ilgili 1942 yılı Sukkot gecesinde ondan şunu duydum: Sukkah’ta iki anlayış vardır: 1) Bulut, 2) Şaraphane ve samanlık israfı. Bunu şöyle açıkladı: 1. Bulut, tıpkı
1) Rabaş, 34. Mektup On pişmanlık gününe “bağışlanma günleri ve günahların kefareti” denir, böylece kişi çalışmadan çok uzak olsa bile, bir kez daha Yaradan’ın çalışmasına katılma şansına sahip olur. Sadece dua vasıtasıyla kişi genel alandan çıkıp, Tek olanın alanına girebildiğinden, çalışmanın özü, duadır. Bu böyledir, çünkü dua söz