Bir kişi, Yaradan’ın çalışmasında rahatsızlıkları olduğunu gördüğünde ve Yaradan’a çalışma gücüne sahip olması için dua etmek istediğinde, kişi ne istemelidir? İki seçenek vardır: 1) Yaradan, rahatsızlıkları ondan alacaktır. Sonuç olarak, kişinin Yaradan’ın yolunda yürümek için büyük çaba sarf etmesi gerekmeyecektir. 2) Bu Yaradan’ın ona Tora, dua ve iyi
“Sol”, Hohma’nın GAR’ında olduğu gibi Hohma’nın aydınlatması olan “kırmızı” renk olarak adlandırılır. Bu kişi, onu GAR’dan azaltan, Hirik’in Masah’ının yargıları olan siyah bir iple çevrilidir. Tüm siyahlardan daha siyah: Yargının eklenmesinin tersine çevrilmesi nedeniyle denizin sularına dönüşünden, “gökler yükselecek, boşluklara inecek” nedeniyledir ki, “kırmızı”, çürük biri yargıları çoğaltan
“Başkalarının sevgisi” adı verilen bir küçük noktaya bakıyorum ve bununla ilgili düşünüyorum: İnsanlara fayda sağlamak için ne yapabilirim? Genel halka baktığımda bireylerin ızdırabını, hastalıkları ve acıları ve kolektiften kaynaklanan bireylerin ızdırabını yani uluslar arasındaki savaşları görüyorum. Ve duanın dışında verilecek hiçbir şey yok. Buna “halkın – ortadakinin ızdırabı
Her dindar kişinin, Yahudi olma konusunda canlılık hissettiği yerde, yukarıdan bir uyanış yaşadığı bir anı veya zamanı vardır. Genel olarak, bir kişi Keduşa [kutsallık]’ın lütfuna sahip olmadığı birçok safhada bulunur ve bazen de dünyada Keduşa’nın olduğunu tamamen unutur. Hatırladığında dahi, bu sadece yetiştirilmesi nedeniyledir, yani alışkanlık anlamına gelir,
Makale 8, 1987 “[Yakup] oğlu Yusuf’u çağırdı… ve benimle Hesed [merhamet] ve gerçek içinde uğraş” diye yazılmıştır. Yorumlayanlar sorar: “Neden özellikle Yusuf’u çağırdı ve ona ‘Benimle Hesed [merhamet] ve gerçek içinde uğraş’ dedi?” Raşi “merhamet ve gerçek” hakkında şöyle yorum yaptı: “Kişinin ölüye gösterdiği merhamet gerçek merhamettir, çünkü
Soru: İnternette İtalya’da bir doktordan bir mektup yayınlandı: “En karanlık kabuslarda bile, üç hafta boyunca hastanemizde olanları görebileceğimi ve deneyimleyebileceğimi asla hayal edemezdim. Kâbus büyüyordu. İlk başta birkaç hasta, sonra düzinelerce ve sonra yüzlerce hasta vardı. Ve şimdi artık doktor değiliz, nakil hattındaki ayırıcılarız. Ve kimin yaşayacağına ve
Uluslararası Çalışma Örgütü, Koronavirüs’ün mesleklerin yarısını ortadan kaldırabileceğini ve yaklaşık iki milyar insanın işsiz kaldığını yayınladı. İki milyar aileyi hiçbir imkân olmadan nasıl besleriz? Çalışmayı doğru bir şekilde organize edersek ve emeğin meyvelerini adil bir şekilde dağıtırsak, herkes için yeterli olacaktır. Bütünsel bir toplumda yaşayan bir insan, kendini
Koronavirüs dünyayı büyük huzursuzluk, devrimler ve dünya savaşı ile tehdit ediyor. Giriştiğimiz, doğaya karşı çıkan ve bütüncül bir toplum için çaba göstermediğimiz acının yolu, bizlere yeni bir dünya savaşına kadar birçok sıkıntılar ve farklı sorunlar getirecek. Ne yazık ki dünya, hala esas olarak kendi yararları ve konumları ile
Zamanla, Koronavirüs pandemisiyle ilişkili korkular, sağlıkla ilgili sorunlardan işsizlik ve gıda kaynaklarının eksikliğine doğru kaymaktadır. Birçok işletme, Koronavirüs’ün neden olduğu krizden kurtulamayacaktır çünkü artık onlara talep olmayacaktır. İnsanlık değişiyor; birçok eski alışkanlığın aşırı lüks olduğunu düşünmeye başlıyor. BM Dünya Gıda Programı Konseyi, Koronavirüs’ün, İncil kehanetlerinde olduğu gibi, eşi
Soru: Koronavirüs dönemi çalkantılı, trajik ve dramatiktir. Ve hala mutlu olan insanlar var. Çocuklar! Aileleriyle birlikte evde kalan küçük çocuklar. Ne isterlerse yaparlar. Tüm bunların iyi bir nedenden dolayı olduğunu söyleyebilir miyiz? Bize bir mutluluk adası gösteriliyor. Ne amaçla? Neyi anlamamız gerekiyor? Cevap: Küçük bir çocuk olmanın iyi
Soru: Toplum nasıl olmalı? Komünist mi olmalı? Cevap: Evet, ama bir zamanlar eski Sovyetler Birliği’nde olan ya da Karl Marx’tan okuduğumuz tür komünizm değil. Eşit özgür insanlardan oluşan bir toplumdur. Doğa, bizden Yaradan’a benzememizi ister. Komünizm dediğimizden başka herhangi bir tür bağla, Yaradan ile benzerliğe ulaşamayız. Ancak Sovyetler
Soru: Virüsten ölüm oranı% 3 ila % 5 arasındaysa, belki bu % 3 ila % 5’in ölmesine izin vermek daha mı doğrudur? Yani, tüm süreçleri durdurmamak ve tüm dünyayı karantinaya göndermek, nüfusun % 3 ila 5’in ölümünden daha korkunç ve daha kötü olabilecek uzun bir krize neden olur.
Koronavirüs hayatlarımızı 180 derece değiştirdi ama kesinlikle onun sayesinde, yaşama, doğru bir şekilde bakmayı öğreniyoruz. Hayatın anlamı, sabahtan akşama kadar koşmakta, farklı işler çevresinde dönmekte ve tüm egoist arzularımızı ve eğilimlerimizi yerine getirmek için çabalamakta değildir. Çilecilik’i savunmuyorum ama onunla birlikte yaşamın özüne ve amacına ulaşırsak doyum elde
Sert, talepkar bir öğretmen gibi, koronavirüs bizi düşünme şeklimizi değiştirmeye zorluyor. Önceki yaşam tarzımıza geri dönmemize izin vermeyerek, maddesel ve doğrudan hazlara daha az ve başkalarıyla olumlu bağlardan kaynaklanan, kalıcı, sosyal konulara daha fazla odaklandığımız bir düşünce tarzı geliştirmeye zorluyor. Virüsün, birbirimizle bağ kurmaya zorlaması için beklemek zorunda
Soru: Virüsten önceki zamanlarda, kişinin temel değerleri aile, para kazanma, belki küçük bir işletmeye sahip olmaktı, büyük bir şirketten bahsetmiyorum bile. Ve şimdi, insanlar yavaş yavaş kişisel karantinadan çıkmaya başladığında, ne yapılacağı belirsiz. Birçok işletme düzelmeyecek, turizm olmayacak, uçaklar uçmayacak. Bir insan nasıl yaşayabilir? Krizden sonra dünya hangi
Karantinaya alınan işletmelerin yarısı artık toparlanamayacak. Eğer iş kolu; insanların alışkın olduğu basit, geleneksel yiyeceklerle ilgiliyse, kesinlikle kalacaktır. Fakat fazla ve gereksiz olanların hepsi yok olacaktır. Bütün bunlar uygulamada çok yakında belli olacak. İş sahipleri, işyerlerini açmak için geri döndüklerinde, toplumun şu anda neye ihtiyacı olduğu ve neye
Yitro [Jethro], Beer Sheba, Tav-Shin-Chaf-Bet [1962] “Ve bütün insanlar sabahtan akşama kadar senin başında duruyorlar.” Böyle söylenebilir mi? Ancak bir saat için bile olsa, tam doğrulukta yargılayan herhangi bir yargıcı, metin bütün gün Tora’yla meşgul ve Yaratılış çalışmasında Yaradan’ın bir ortağı olmuş gibi kabul eder, bununla ilgili “Ve
“Ve yaşamı seç.” Tanna Rabbi İshmael, bu bir zanaattir. Bilgeler buradan, bir kişinin oğullarına bir zanaat öğretmesi gerektiğini söyledi. Ona öğretmezse, kendine öğretmelidir. Sebebi nedir? Böylece yaşayacaksınız, yazılıdır (Kudüs Talmudu, Kiduşin, Bölüm 1, Kural 7). Bu, bir zanaat öğrenmek için bir Mitzva [emir] olduğu ve bunun “Yaşamı seç”
Bir kişinin uyguladığı Tora ve Mitzvot [emirler] sayesinde, kendisini arındırmak istemesi için ona düşünceler ve arzular getirirler. Buna “Arınmaya gelen kişi” denir. Bu, kişi kendini öz sevgiden arındırmak için çabaladığı zamandır. O zaman, saflığa ulaşamayan bir duruma, aksine bir keder ve acı durumuna gelir. Bu böyledir çünkü her
Kutsama önce gelir, ama tutunamaz. Bu yüzden, kutsama ondan ayrılır. Bu nedenle, kişi kutsamaları kullanmalıdır ki böylece barış olsun, yani form eşitsizliği olmasın. Böylece, her seferinde bir kutsama aldığında, barışla ödüllendirilmek için kutsamayı kullanmalıdır, çünkü barışa “form eşitliği” denir. Kişi “Barış” olarak adlandırılan form eşitliğine sahip olduğunda, daha
Neden özellikle ayı kutsamamız gerektiğini anlamalıyız. Güneş ve ayın, Zer Anpin ve Malkut’u ima ettiği bilinmektedir. Dal ve kök açısından, ayın kutsanması sırasında şöyle dua ederiz; “Aydaki lekeyi doldurmak O’nu memnun etsin”. Ay’da bir leke olup olmadığını neden önemsememiz gerektiğini anlamalıyız, öyle ki neden bize ayı kutsamamız ve
İnsan seçim yapmalı. Bununla birlikte insan seçim yaptığında, Yaradan, insanın yaptığı seçimi seçer ve ona seçimiyle ilgili bolluğu verir, “Bir kadın döllendiğinde, bir erkek çocuk dünyaya getirir.” olarak açıklandığı gibi.
“Köşelerde oturuyor.” Bilge öğrenciler vardır: Bir “köşe” “inanç” olarak adlandırılır, ancak onlar Tora ile ödüllendirilmemiştir, çünkü Tora “kâr” olarak ve inanç “sermaye” olarak adlandırılır [Keren hem “köşe” hem de “tohum parası” (sermaye) anlamına gelir]. Bizler, Tora’nın niteliğiyle ödüllendirilmeye çalışmalıyız.
“Toprağın tutumuyla Tora’ya sahip olmak iyidir.” “Yeryüzü” Malkut olarak adlandırılır. Malkut’un yolu, mantık ötesi inançtır. “Toprağın tutumu ile Tora’ya sahip olmak iyidir”; eğer kişi Tora’yı inançla uygulamaya geldiği bir noktaya sahipse anlamındadır, değilse Tora’nın uygulanmasına ulaşamaz, yani Tora’nın niteliğine, çünkü Tora’yı puta tapanlara öğretmek yasaktır. Baal HaSulam’ın genel
“Sağduyulu Yürü”, “Muhakeme Yapmak ve Merhamet Sevgisi”nin, bir kişiyi bir niyete yönlendirmesi gerektiği anlamına gelir. Bir kişi komşusunun amacını göremeyeceği için “Niyet”, “Sağduyulu yürü” olarak adlandırılır.