Elul’da, Ağustos 1942’de duydum
Şabat şarkılarında şöyle yazılıdır: “On iki halanın tadını bize ifşa edecek, ki onlar O’nun isminde bir harftir, çoğaltılmış ve zayıflatılmış.”
Kutsal ARİ’nin sözlerini şöyle yorumlamalıyız: Bilinir ki, ikinci Tzimtzum [kısıtlama] ile iki Vav yapılmıştır, yani sağ taraf ve sol taraf. Bu, “çoğaltma” kelimesinden gelen çoğaltmanın anlamıdır. Ve bundan, yani ikinci Tzimtzum’un ıslahının gücünden, merhamet niteliğinin yargıyla birleşmesiyle, yargı tatlandırılmadan önceki haline kıyasla daha zayıf hale gelmiştir.
Sonrasında, iki Vav Malhut’ta parlar, bu da “Zayinlerin toplanması” anlamına gelir. Zayinler, Malhut’tur ve “yedinci” olarak adlandırılır, iki Vav’ı kendi içinde toplar.
Yedinci gün, “günlerin sonu” olarak ayırt edilen Gmar Tikkun [ıslahın sonu] olarak kabul edilir. Ancak, altı bin yılda da parlar. Bu, “Yaradan’ın yapmak üzere yarattığı” olarak ayırt edilen altı iş günü anlamına gelir. Ve Şabat “dinlenme” olarak adlandırılır (şöyle yazıldığı gibi: “Ve yedinci gün, çalışmaktan vazgeçti ve dinlendi”).
Bu, Şabat olarak kabul edilir, yani altı bin yıl boyunca parlayan Şabat’tır. O zaman Şabat, bir yük taşıyan ve yol boyunca dinlenmek, gücünü geri kazanmak için duran bir kişi gibidir. Sonrasında tekrar yükü taşır. Ama Gmar Tikkun’un Şabat’ında artık eklenecek hiçbir şey yoktur; bu nedenle artık hiçbir iş yoktur.