ZA’nın Arich Anpin’e, oradan da Behinat Dikna’ya yükselişi olarak kabul edilen Şavuot [Haftalar Bayramı] ile, yine Arich Anpin’e bir yükseliş olan Minha [öğle duası] sırasındaki Şabat [Sebt] arasında bir fark vardır. Şavuot, YESHSUT’tan gelen Mohin de Hohma olarak kabul edilir; yani tekrar Hohma olmaya dönen Bina’dan gelir. Aksine, (Şabat), asıl Hohma sayılan GAR de Bina olarak kabul edilir. Onun Roş’tan [Baş] hiç çıkmadığı ve içine VAK değil, GAR de Hohma olan Moha Stima’a’nın kıyafetlendiği kabul edilir.
O, GAR olduğu için, aşağıya doğru herhangi bir genişleme olmadan, ancak aşağıdan yukarıya doğru genişleyebilir. Aşağıda herhangi bir genişlemesi olmadığı için, bu yüzden o dişi ışık olarak kabul edilir. Bu yüzden Şabat, Nukva olarak kabul edilir.
Ancak bir iyi gün, VAK olarak kabul edilen ZAT de Bina olarak kabul edilir —onun aşağı doğru yayılımı vardır. Bu nedenle, gerçeklikteki tüm yükselişlerden sonra bile, dereceler merdiveni hala değişmez.
İnsanların bir iyi güne, Şabat daha yüksek bir derece olmasına rağmen, Şabat’tan daha fazla hürmet etmelerinin sebebinin; iyi günün aşağıda ifşa olan ZAT de Bina olması, Şabat’ın ise aşağıda ifşası olmayan GAR de Bina kabul edilmesi olduğunu söyledi. Fakat kesinlikle Şabat’ın derecesi, iyi bir günden kıyaslanamayacak kadar yüksektir.