Sukot’ta duydum, Inter 4
Sevinç iyi eylemlerin bir “yansımasıdır”. Eğer eylemler Keduşa [kutsallık] içeriyorsa, sevinç ortaya çıkar. Bununla birlikte, bir de Klipa [kabuk] anlayışının olduğunu bilmeliyiz. Bunun Keduşa olup olmadığını bilmek için, inceleme akılda yapılır. Keduşa’da akıl vardır ve Sitra Ahra’da [diğer tarafta] ise akıl yoktur, zira başka bir tanrı kısırdır ve meyve vermez. Bu nedenle, kişiye sevinç geldiğinde, Tora’nın aklını keşfetmek için Tora’nın sözlerini araştırmalıdır.
Ayrıca bilmeliyiz ki sevinç, iyi eylemler demek olan MAN tarafından ortaya çıkan üst aydınlanma olarak görülür. Yaradan kişiyi olduğu yere göre yargılar. Başka bir deyişle, eğer kişi sonsuzluk için cennetin krallığının yükünü üzerine alırsa, bunun üzerinde de sonsuzluk olarak kabul edilen bir üst aydınlanma vardır.
Kişi, yakında derecesinden düşeceğini açıkça görse bile, Tanrı yine de kişiyi olduğu yere göre yargılar. Bu demektir ki, eğer bir kişi cennetin krallığının yükünü sonsuza dek üstlenmeye karar vermişse, bu bütünlük olarak kabul edilir.
Ancak, kişi cennetin krallığının yükünü üzerine alır ve bu durumun kendisinde sonsuza dek kalmasını istemezse, bu şey ve bu eylem bütünlük olarak kabul edilmez ve doğal olarak üst ışık gelip onun üzerinde duramaz. Çünkü o bütün ve ebedidir ve değişmesi söz konusu değildir. Ancak bir kişi söz konusu olduğunda, istese bile içinde bulunduğu durum sonsuza dek sürmeyecektir.